Followers

Tuesday, October 6, 2020

الجغرافيا السياسية في الشرق الأوسط: عدو العدو حليف أم عدو آخر؟ (3)

 

(1) المنازعات المتعلقة باستقلال الأمم

 

(1-1) القضية الإسرائيلية الفلسطينية

[الموضوع] الموافقة على دولة إسرائيل واستقلال الدولة الفلسطينية.

[التنافس] إسرائيل ضد فلسطين (منظمة التحرير الفلسطينية).

[الدول الأجنبية المشاركة] الجانب الإسرائيلي: الولايات المتحدة ، الجانب الفلسطيني: الدول العربية والدول الأعضاء في منظمة التعاون الإسلامي

 


(1-2) قضية الاستقلال الكردي

[الموضوع] خلافات حول استقلال أو حكم ذاتي للأكراد

[التنافس] الكردي: (حزب العمال الكردستاني في تركيا ، وحدات حماية الشعب في سوريا ، الاتحاد الوطني الكردي في العراق) ضد حكومات تركيا وسوريا والعراق

[[الدول الأجنبية المشاركة] الجانب الكردي (جماعة حقوقية في الدول الغربية)


 

(1-3) قضية استقلال شمال قبرص

[الموضوع] الانفصالية في الجزء الشمالي من قبرص

[التنافس] قبرص ضد تركيا

[الدول الأجنبية المعنية] الجانب القبرصي: اليونان (وجميع البلدان باستثناء تركيا)

 


(تابع)

 

 

By Areha Kazuya

E-mail: Arehakazuya1@gmail.com

The Peace on The Horizon - 70 Years after The World War 2 in the Middle East (48)

 

(Japanese Version)

(Arabic Version)

 

Chapter 6: Genealogy of Islamic terrorism

 

6-5(48) Monotheism sharply distinguishes ally and enemy

 

President George W. Bush dared into the Iraq War, and labeled Hussein's regime to be part of the axes of evil along with Iran and North Korea. He said that all the countries in the world had to clarify their own position to belong either on the US side or the terror’s side. And he shouted that “Show the Flag!”. There was no alternative to allow ambiguity. For President Bush it was a confrontation between justice and injustice. In religious meaning, it was a confrontation between God and the Devil. Needless to say, the United States was justice and an agent of God, and Iraq was injustice and an agent of the Devil. Monotheistic Christianity often uses its own logic to distinguish ally or enemy.

 

However, monotheistic Islam also had the same logic. For Islamic countries justice was in their side. They justified themselves that they were the agents of Allah. They claimed that the United States and other Western Christian countries were injustice, and Western people were the agents of the Devil. The Satanic Verses incident in 1988 was a good example. A British writer Sir Salman Rashdie wrote a novel “The Satanic Verses” which was the lifetime story of Prophet Muhammad. Muslims accused the author that the novel insulted Prophet Muhammad and Islam. Iran's supreme leader, Ayatollah Khomeini, ordered death sentence for not only the author but also its publisher and foreign translators. Japanese translator who was an associate professor of the Tsukuba University was killed by unknown somebody.

 

Such fanatic reactions are inherent to monotheism. Buddhism, polytheism like ancient Greek and Shintoism in Japan initiate that justice or injustice and God or the Devil are coexisting in one’s own minds. Although there is a struggle between the enemy and the ally in the world, it is not a confrontation of justice and injustice and a fight between the agents of God and Devil.

 

In a monotheistic way of thinking which distinguish ally or enemy by means of justice or injustice and God (Allah) or the Devil, there would be three cases to classify the ally or the enemy. One is a confrontation with a different religion (pagan confrontation), the second one is a confrontation with the difference of sects (sectarian confrontation), and the third one is the confrontation with the orthodox faction and the heretical faction in the same sect (heretical confrontation). Terrorism would take place in each confrontation.

 

Three phases of confrontation of Islam mean; (1) the pagan confrontation between Islam vs Christianity and/or Judaism, (2) sectarian confrontation between Shiite vs Suuni, and (3) heretical confrontation between modern secularism vs fundamentalism (Sarafism).

 

The example of pagan confrontations were the wars between Israel and the Arab countries, or terrorist attacks against the United States by Al Qaeda such as September 911 attacks and other terrorist attacks in various places of the world. The Afghan war against the USSR could also deemed to be a kind of pagan confrontation as monotheism versus atheism. Iran-Iraq War was a typical sectarian confrontation between Shiite vs. Sunni.

 

The heretical confrontation within the same sects is the confrontation between modern Islamic secularism and Islamic fundamentalism (Sarafism). This has a little bit complicated problem because each side insists that they themselves are orthodox and condemned opponents as heretic or apostates. They assert that they are the followers of the correct teachings of Prophet Muhammad. They insist their own legitimacy. They never compromise at all.

 

Medieval Christian society also had heretical confrontation i.e. confrontation between Catholic vs Protestant. But Christian society overcame the confrontation and coexists with no violation to others nowadays. Why Islam cannot overcome this confrontation?

 

In case of Islam, fundamentalism, so-called Sarafism asks believers to return to the spirit of early era of Prophet Muhammad. Fundamentalists are not trying to adopt the doctrine and organization to modern society.

 

Why such an anachronism is justified? The answer might be found in the fact that the origin of Islam. Islam was born in the 14th century when the world trade system had already been well established. Fundamentalists preach that they can return to those days of seven centuries ago. Christianity also has fundamentalism. The name of fundamentalism was originally mentioned in official bulletin of the Evangelical. But Christianity started two thousand years ago when it was the era of agricultural society and serfdom, Therefore, it is impossible to return to that era and to copy everything in life. It is possible only to follow the wisdom of Christ. On the other hand, Islamic fundamentalists seriously think about to return to the way of life in good old day.

 

Fundamentalists are impatient to realize their ideal life. As a result, they are disliked not only by their enemy but also by the ordinary citizens. They force citizens to obey them once they hold the power. Those who do not obey them are eliminated by force as heretic or apostate. Fundamentalists recruit radical youth who was sympathized or inspired by their faith. They bring up him as a terrorist and a suicide bomber. When he performed his job, he was set up as a martyr. The ordinary citizens who are unable to oppose against fundamentalism endure and wait for the storm to pass.

 

The Iraq War started in a completely different circumstance and ended in different result. Mass destruction weapons that the United States considered as the reason of Iraq War were not found. And the evidence of the relationship between Hussein administration and Al Qaeda was also not found. In the Gulf War in 1991, it was a justification to liberate Kuwait. In the Iraq War in 2003, however, the United States could not find answer how to justify the war.

 

The US insisted that the democracy was established after Iraq War as the result of the collapse of Hussein regime. But after the collapse of the Hussein regime Pandora's box was opened in Iraq. Three years later, Saddam Hussein was executed after a public trial, but Iraq still continues a political struggle in which Sunni and Shiites turned the tables. The Islamic State in Iraq and Syria (or al-Sham) (abbreviated ISIS) took the advantage of the circumstance. Abu Bakr al-Baghdadi al-Husseini al-Quraishi proclaimed himself as Calif of Islamic State (IS) and tyrannized the region.

 

Following the British and French imperialism the United States brought about a big problem in the Middle East. The history will judge that whether US is right or wrong. Let’s remind that it took hundreds of years to settle Christian medieval argument of heresy for Protestant. It will take considerable length of time to judge the correctness of the current event in the Middle East Islamic world.

 

Taking into consideration that it took less than 100 years after World War II, the confrontation of pagan, sectarian and heresy in Islamic world is too short to have finale. Both the United States and the IS dream to realize their own justice and to establish the kingdom of God or Allah/ They are too hasty to settle.

 

For the time being there will be no choice but to watch the situation even It may sound very irresponsible. In ancient poetry saying; The arrogant ruler is not forever. It is only a nap dream at spring night.

 

(To be continued ----)

 

 

By Areha Kazuya

E-mail: areha_kazuya@jcom.home.ne.jp

Home Page: OCIN INITIATIVE

(Table of contents)

 

السلام المستحيل - بعد 70 عاما من الحرب العالمية الثانية في الشرق الأوسط (48)

 

(English Version)

(Japanese Version)

 

الفصل 6: علم الأنساب من الإرهاب الإسلامي

 

6-5 (48) التوحيد يميز الحليف والعدو بحدة

 

 (Translated from English version to Arabic by Google Translate)

 

تجرأ الرئيس جورج دبليو بوش على خوض حرب العراق ، ووصف نظام صدام حسين بأنه جزء من محاور الشر إلى جانب إيران وكوريا الشمالية. وقال إنه يتعين على جميع دول العالم أن توضح مواقفها الخاصة للانتماء إما إلى الجانب الأمريكي أو إلى جانب الإرهاب. وصرخ قائلاً: "أظهروا العلم!". لم يكن هناك بديل للسماح بالغموض. بالنسبة للرئيس بوش كانت المواجهة بين العدل والظلم. بالمعنى الديني ، كانت مواجهة بين الله والشيطان. وغني عن القول أن الولايات المتحدة كانت عدلًا ووكيلًا لله ، وكان العراق ظلمًا ووكيلًا للشيطان. غالبًا ما تستخدم المسيحية التوحيدية منطقها الخاص لتمييز الحليف أو العدو

 

ومع ذلك ، كان للإسلام التوحيد نفس المنطق. بالنسبة للدول الإسلامية كان العدل في صفهم. برروا أنفسهم بأنهم وكلاء الله. زعموا أن الولايات المتحدة ودول مسيحية غربية أخرى ظلموا ، وأن الغرب هم عملاء الشيطان. كانت حادثة آيات شيطانية عام 1988 خير مثال على ذلك. كتب الكاتب البريطاني السير سلمان رشدي رواية بعنوان "آيات شيطانية" والتي كانت قصة حياة النبي محمد. واتهم المسلمون المؤلف أن الرواية أساءت إلى النبي محمد والإسلام. أمر المرشد الأعلى لإيران ، آية الله الخميني ، بعقوبة الإعدام ليس فقط على المؤلف بل أيضًا ناشرها والمترجمين الأجانب. قُتل المترجم الياباني الذي كان أستاذاً مشاركاً في جامعة تسوكوبا على يد شخص مجهول

 

ردود الفعل المتعصبة هذه متأصلة في التوحيد. البوذية ، والشرك بالآلهة مثل الإغريقية القديمة والشنتوية في اليابان يبادر إلى أن العدالة أو الظلم والله أو الشيطان يتعايشان في عقول المرء على الرغم من وجود صراع بين العدو والحليف في العالم ، إلا أنه ليس مواجهة عدالة وظلم وقتال بين عملاء الله والشيطان

 

في تفكير توحيدي يميز الحليف أو العدو بالعدل أو الظلم والله أو الشيطان ، تكون هناك ثلاث حالات لتصنيف الحليف أو العدو. الأول مواجهة مع ديانة مختلفة (مواجهة وثنية) ، والثاني مواجهة مع اختلاف الطوائف (مواجهة طائفية) ، والثالث مواجهة الفصيل الأرثوذكسي والفصيل الهرطقي في نفس الطائفة (هرطقي). مواجهة). الإرهاب سوف يحدث في كل مواجهة

 

ثلاث مراحل لمواجهة الإسلام تعني ؛ (1) المواجهة الوثنية بين الإسلام والمسيحية و / أو اليهودية ، (2) المواجهة الطائفية بين الشيعة والسوني ، (3) المواجهة الهرطقية بين العلمانية الحديثة والأصولية (السرفية)

 

مثال المواجهات الوثنية كانت الحروب بين إسرائيل والدول العربية ، أو الهجمات الإرهابية ضد الولايات المتحدة من قبل القاعدة مثل هجمات سبتمبر 911 وغيرها من الهجمات الإرهابية في أماكن مختلفة من العالم. يمكن أيضًا اعتبار الحرب الأفغانية ضد الاتحاد السوفيتي نوعًا من المواجهة الوثنية مثل التوحيد مقابل الإلحاد. كانت الحرب العراقية الإيرانية مواجهة طائفية نموذجية بين الشيعة والسنة

 

المواجهة الهرطقية داخل الطوائف نفسها هي المواجهة بين العلمانية الإسلامية الحديثة والأصولية الإسلامية (السرفية). هذه مشكلة معقدة بعض الشيء لأن كل طرف يصر على أنه هو نفسه أرثوذكسي ويدين المعارضين بالزندقة أو المرتدين. يؤكدون أنهم أتباع تعاليم النبي محمد الصحيحة. إنهم يصرون على شرعيتهم. لم يتنازلوا مطلقا

 

كان للمجتمع المسيحي في العصور الوسطى أيضًا مواجهة هرطقة ، أي مواجهة بين الكاثوليكية والبروتستانتية. لكن المجتمع المسيحي تغلب على المواجهة ويتعايش دون انتهاك للآخرين في الوقت الحاضر. لماذا لا يستطيع الإسلام تجاوز هذه المواجهة؟

 

في حالة الإسلام ، فإن الأصولية ، ما يسمى بالسرفية تطلب من المؤمنين العودة إلى روح العصر المبكر للنبي محمد. لا يحاول الأصوليون تبني العقيدة والتنظيم في المجتمع الحديث

 

لماذا هذه المفارقة التاريخية مبررة؟ قد يكون الجواب في حقيقة أن أصل الإسلام. وُلد الإسلام في القرن الرابع عشر عندما كان نظام التجارة العالمي قد ترسخ بالفعل. يدعو الأصوليون إلى أنه يمكنهم العودة إلى تلك الأيام التي كانت قبل سبعة قرون. المسيحية لديها أصولية أيضًا. ورد اسم الأصولية في الأصل في الجريدة الرسمية للإنجيلية. لكن المسيحية بدأت قبل ألفي عام عندما كان عصر المجتمع الزراعي والقنانة ، لذلك من المستحيل العودة إلى تلك الحقبة ونسخ كل شيء في الحياة. من الممكن فقط إتباع حكمة المسيح. من ناحية أخرى ، يفكر الأصوليون الإسلاميون بجدية في العودة إلى أسلوب الحياة في يوم زمان

 

الأصوليون نفد صبرهم لتحقيق حياتهم المثالية. نتيجة لذلك ، لا يكرههم عدوهم فحسب ، بل المواطنين العاديين أيضًا. إنهم يجبرون المواطنين على طاعتهم بمجرد أن يمسكوا بالسلطة. أولئك الذين لا يطيعونهم يتم القضاء عليهم بالقوة كزنادقة أو مرتدين. يقوم الأصوليون بتجنيد الشباب الراديكالي المتعاطف أو المستوحى من عقيدتهم. لقد طرحوه على أنه إرهابي وانتحاري. عندما أدى وظيفته اعتبر شهيداً. المواطنون العاديون غير القادرين على مقاومة الأصولية يتحملون وينتظرون مرور العاصفة

 

بدأت حرب العراق في ظرف مختلف تماما وانتهت بنتيجة مختلفة. لم يتم العثور على أسلحة الدمار الشامل التي اعتبرتها الولايات المتحدة سبب حرب العراق. كما لم يتم العثور على أدلة على العلاقة بين إدارة صدام حسين والقاعدة. في حرب الخليج عام 1991 ، كان ذلك مبررًا لتحرير الكويت. لكن في حرب العراق عام 2003 ، لم تستطع الولايات المتحدة أن تجد إجابة عن كيفية تبرير الحرب

 

أصرت الولايات المتحدة على أن الديمقراطية تأسست بعد حرب العراق نتيجة سقوط نظام صدام حسين. لكن بعد انهيار نظام صدام حسين ، فُتح صندوق باندورا في العراق. بعد ثلاث سنوات ، أُعدم صدام حسين بعد محاكمة علنية ، لكن العراق لا يزال يواصل صراعًا سياسيًا قلب فيه السنة والشيعة الطاولة. استفاد تنظيم الدولة الإسلامية في العراق وسوريا (أو الشام) (اختصار داعش) من هذه الظروف. أعلن أبو بكر البغدادي الحسيني القريشي نفسه بولاية الدولة الإسلامية (داعش) واستبداد المنطقة

 

في أعقاب الإمبريالية البريطانية والفرنسية ، أحدثت الولايات المتحدة مشكلة كبيرة في الشرق الأوسط. سيحكم التاريخ على ما إذا كانت الولايات المتحدة على صواب أم خطأ. دعونا نذكر أن الأمر استغرق مئات السنين لتسوية حجة القرون الوسطى المسيحية حول بدعة البروتستانت. سوف يستغرق الأمر وقتًا طويلاً للحكم على صحة الحدث الحالي في الشرق الأوسط والعالم الإسلامي

 

مع الأخذ في الاعتبار أن الأمر استغرق أقل من 100 عام بعد الحرب العالمية الثانية ، فإن المواجهة بين الوثنية والطائفية والبدعة في العالم الإسلامي أقصر من أن تنتهي. تحلم كل من الولايات المتحدة وداعش بتحقيق العدالة الخاصة بهم وإقامة ملكوت الله أو الله / إنهم متسرعون للغاية في الاستقرار

 

في الوقت الحالي ، لن يكون هناك خيار سوى مشاهدة الموقف حتى قد يبدو غير مسؤول للغاية. في قول الشعر القديم ؛ الحاكم المتغطرس ليس إلى الأبد. إنه مجرد حلم قيلولة في ليلة الربيع

 

(يتبع ----)

 

By Areha Kazuya

E-mail: areha_kazuya@jcom.home.ne.jp

 

 

Home Page: OCIN INITIATIVE

(To the Arabic content)

 

Sunday, October 4, 2020

Geopolitics in the Middle East: Enemy’s enemy is an ally or another enemy? (2)

 *You can read full text:

http://ocininitiative.maeda1.jp/202010AllyOrEnemyInMeEnglish.pdf


1.   The modern Middle East where enemies and allies are commingled (cont’d)

 

Enemies and allies are struggling each other by individual issues. And some countries support or sympathize with one of two parties. The enemy's ally is the enemy for one party sometime. However, it is not uncommon that one country which supports or sympathizes with another country may act contradictory on another issue. It becomes unclear whether the enemy's ally is enemy or the enemy's enemy is another enemy. Observing the modern Middle East, it is extremely difficult to understand what the alliance or adversary is all about.

 

First, look at allies and enemies in accordance with the disputes. Then classified which country is the ally or enemy, and which countries support or sympathize the respective parties. Then Turkey is picked up as a major game player. This paper is an attempt to analyze the complex power matrix of the modern Middle East.

 

(cont’d)

 

By Areha Kazuya

E-mail: Arehakazuya1@gmail.com

 

الجغرافيا السياسية في الشرق الأوسط: عدو العدو حليف أم عدو آخر؟ (2)

 (Translated from English version to Arabic by Google Translate)

 

Oct. 5, 2020

 

1. (تابع) الشرق الأوسط الحديث حيث يختلط الأعداء والحلفاء

 

الأعداء والحلفاء يكافحون بعضهم البعض بسبب القضايا الفردية. وبعض الدول تؤيد أو تتعاطف مع أحد الطرفين. حليف العدو هو عدو لطرف واحد في وقت ما. ومع ذلك ، ليس من غير المألوف أن تتصرف دولة تدعم أو تتعاطف مع دولة أخرى بشكل متناقض بشأن قضية أخرى. يصبح من غير الواضح ما إذا كان حليف العدو هو العدو أم أن عدو العدو هو عدو آخر. عند مراقبة الشرق الأوسط الحديث ، من الصعب للغاية فهم ما يدور حوله التحالف أو الخصم

 

أولاً ، انظر إلى الحلفاء والأعداء وفقًا للخلافات. ثم صنف أي بلد هو الحليف أو العدو ، وأي الدول تدعم أو تتعاطف مع الأطراف المعنية. ثم تم اختيار تركيا كلاعب رئيسي. هذه الورقة محاولة لتحليل مصفوفة القوة المعقدة للشرق الأوسط الحديث

 

(تابع)

 

 

By Areha Kazuya

E-mail: Arehakazuya1@gmail.com

Friday, October 2, 2020

Geopolitics in the Middle East: Enemy’s enemy is an ally or another enemy? (1)

 *You can read full text:

http://ocininitiative.maeda1.jp/202010AllyOrEnemyInMeEnglish.pdf


1.   The modern Middle East where enemies and allies are commingled


 

In Middle East many conflicts took place in the past. Conflicts between Israel and Arabs are typical one. Although the recent peace agreements between Israel and two Gulf monarchies, UAE and Bahrain, were concluded but many other disputes occurred nowadays.

 

In religious ground Shi’a Iran and Sunni Arabs blame each other. Saudi Arabia, UAE, Bahrain and Egypt severed diplomatic ties with Qatar over the dispute of the Muslim Brotherhood. All of them are Sunni countries. Civil wars in Libya and Yemen were not over yet. It looks like the proxy fight between regional big powers like Iran, Saudi Arabia, Turkey and Egypt.

 

Recently, demarcation of EEZ (Exclusive Economic Zone) on the continental shelf or laying gas pipeline in the eastern Mediterranean become a hot topic. There are many other humanitarian issues; the Kurdish independence has a long history, and Syrian civil war resulted in the influx of refugees into the EU. Another problem threatens regional stability; Turkey is shaking over NATO and EU which are the core aspect of Western Europe and the Middle East after World War II in terms of politics, defense and economy.

 

(cont’d)

 

By Areha Kazuya

E-mail: Arehakazuya1@gmail.com

 

الجغرافيا السياسية في الشرق الأوسط: عدو العدو حليف أم عدو آخر؟ (1)

 

*يمكنك قراءة النص الكامل

 http://ocininitiative.maeda1.jp/202010AllyOrEnemyInMEArabic.pdf


1. الشرق الأوسط الحديث حيث يختلط الأعداء والحلفاء

 


وقعت العديد من النزاعات في الشرق الأوسط في الماضي. الصراعات بين إسرائيل والعرب نموذجية. على الرغم من إبرام اتفاقيات السلام الأخيرة بين إسرائيل ودولتين خليجيتين ، الإمارات والبحرين ، إلا أن العديد من الخلافات الأخرى حدثت في الوقت الحاضر

 

في أرضية دينية الشيعة إيران والعرب السنة يلوم كل منهما الآخر قطعت السعودية والإمارات والبحرين ومصر العلاقات الدبلوماسية مع قطر بسبب خلاف الإخوان المسلمين. كلهم دول سنية. الحروب الأهلية في ليبيا واليمن لم تنته بعد. يبدو أن القتال بالوكالة بين القوى الإقليمية الكبرى مثل إيران والسعودية وتركيا ومصر

 

في الآونة الأخيرة ، أصبح ترسيم حدود المنطقة الاقتصادية الخالصة (EEZ) على الجرف القاري أو مد خط أنابيب الغاز في شرق البحر الأبيض المتوسط موضوعًا ساخنًا. هناك العديد من القضايا الإنسانية الأخرى. الاستقلال الكردي له تاريخ طويل ، وأدت الحرب الأهلية السورية إلى تدفق اللاجئين إلى الاتحاد الأوروبي. مشكلة أخرى تهدد الاستقرار الإقليمي. تهز تركيا حلف الناتو والاتحاد الأوروبي ، وهما الجانب الأساسي لأوروبا الغربية والشرق الأوسط بعد الحرب العالمية الثانية من حيث السياسة والدفاع والاقتصاد

 

(تابع)

 

 

By Areha Kazuya

E-mail: Arehakazuya1@gmail.com