الفصل 2 الموجة العالمية - نهاية الحقبة الاستعمارية
والقوى العظمى الناشئة
2-5 (19) العالم العربي ليس له الفضل في الأيديولوجية
(Translated from English version
to Arabic by Google Translate)
التحالفات
العسكرية الغربية الثلاثة - حلف شمال الأطلسي (منظمة حلف شمال الأطلسي) ، SEATO (منظمة
معاهدة جنوب شرق آسيا) و CENTO (منظمة معاهدة الشرق الأوسط ، والتي كانت تسمى في الأصل
METO أو اتفاقية بغداد) حلفاء عسكريين مناهضين للشيوعية ضد الاتحاد السوفياتي. كان اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية
محاطًا بالكامل بالولايات المتحدة من الطرف الغربي إلى الطرف الشرقي من أراضيها في
القارة الأوروبية الآسيوية. لقد كانت سياسة
احتواء للاتحاد السوفيتي. كانت الولايات
المتحدة تخشى من أن تخترق الأيديولوجية الاشتراكية والشيوعية بعد الحرب العالمية الثانية
بأغلبية ساحقة.
سميت
الولايات المتحدة هذه السياسة باسم "نظرية الدومينو". بمجرد أن تحدث الثورة وولد نظام شيوعي في الدولة
المجاورة للاتحاد السوفيتي ، فقد ينتشر بسرعة واحدة تلو الأخرى. لقد كانت "نظرية الدومينو" هي التسلل
إلى الشيوعية عالمياً مثل لعبة الدومينو. تجدر
الإشارة إلى جدار الوحدة في التحالف العسكري لحلف شمال الأطلسي (الناتو) وسينتو وسياتو
(SEATO). تشعر الولايات المتحدة بقلق بالغ
من أن الولايات المتحدة نفسها سوف تتأثر بأيديولوجية شيوعية. تم تفجير عاصفة "Red Scare" المعروفة
باسم McCarthyism في الولايات المتحدة تحت لجنة مجلس النواب للأنشطة غير الأمريكية
(HUAC).
على
الرغم من القمع الذي تمارسه الدول الغربية وخاصة الولايات المتحدة ، إلا أن الحكومات
الشيوعية ولدت في جميع أنحاء العالم. ومع
ذلك ، حصلت الشيوعية على صلاحيات قليلة في الشرق الأوسط باستثناء دولتين. إحداها كانت في إيران من قبل رئيس الوزراء محمد
مصدق وحزب توده خلال عامي 1951 و 1952. تأميم رئيس الوزراء مصدق للصناعات النفطية ،
لكن الحكومة سقطت بعد قليل من الانقلاب المناهض للثورة لمحمد رضا شاه بهلوي. وكانت هناك واحدة أخرى في اليمن حيث أصبحت جمهورية
اليمن الشعبية (جنوب اليمن) مستقلة في عام 1967. لكنها دمجت مع الجمهورية العربية اليمنية
(شمال اليمن) في عام 1990.
الثورة
الصناعية التي بدأت في أوروبا في القرن الثامن عشر فصلت الرأسماليين عن العمال. اتسع التناقض الاجتماعي بين الرأسماليين الذين
يحتكرون وسائل الإنتاج والعمال الذين لديهم قوة عاملة فقط. وقفت المجموعة العمالية ضد الرأسمالي المسلح بالإيديولوجية الاشتراكية
والشيوعية. هناك مقطع مشهور في بداية البيان
الشيوعي الذي كتبه كارل ماركس وفريدريك إنجلز في عام 1848. يقول "شبح يطارد أوروبا
- شبح الشيوعية". في القرن العشرين ، أصبحت الشيوعية نظامًا حقيقيًا ، وليس كما شبح الظاهري.
ومع
ذلك ، في العالم العربي ، لم تحرز الثورة الصناعية سوى تقدم حتى في المناطق الحضرية. لم يظهر أي فصل بين الطبقات الاجتماعية بسبب
عدم وجود رأسمالي صناعي يدير مصنعًا كبيرًا ولا عددًا كبيرًا من العمال. لقد كان الرأسماليون التجاريون لأصحاب الشركات
العائلية هم من استحوذوا على هيمنة الاقتصاد.
لم يكن هناك مجال كبير للاشتراكية والشيوعية في العالم العربي.
في
المجتمع الحديث اليوم ، هناك ثلاث هويات ؛ "الأيديولوجية"
و "العرق" و "الدين". إذا
قورنت ثلاث هويات بين جسم الإنسان ، فالإيديولوجية والإثنية والدين هي الدماغ والدم
والقلب على التوالي. العرق والدين أقوى
من الأيديولوجية في الشرق الأوسط. العالم
العربي ليس له الفضل في الأيديولوجية.
هناك
مشكلة أخرى حول القومية العربية. تشكل
القومية العربية دعامة للوحدة العربية مع الاشتراكية. لكن مفهوم اللغة العربية أوسع من أن يحدد المجموعة العرقية. وبصفة عامة ، تبدأ الإثنية من الأسرة ثم تمتد
إلى الأقارب والعشيرة والقبيلة والعرق. العرق
هو أوسع مفهوم للعرق. بالنسبة للعرب العادي
، فإن القبيلة هي أوسع مفهوم للعرق. لا
يستطيعون فهم معنى "القومية العربية".
كان جمال عبد الناصر الذي نجا من الصراع على السلطة مهووسًا بفكرة "مجد
العرب". لقد اعتقد أن الناس يمكنهم
أن يفهموا بالإجماع الشعار السياسي لـ "القومية العربية".
بالنسبة
لمعظم المواطنين الذين يعيشون في المناطق الريفية كانت مختلفة عن ناصر. لقد ظنوا أن الإثنية تعني العشيرة أو القبيلة. العرب العاديون مقتنعون بأن الإسلام يمنحهم
الشعور بالوحدة. هذا الشعور لا يزال سائدا
في العالم العربي اليوم.
(يتبع ----)
By Areha Kazuya
Home
Page: OCIN INITIATIVE
No comments:
Post a Comment